المدارس الدينية هي المدارس التي تعلم العلوم العقلية والدينية. وقد قامت باداء مهمتها في العهود التي اهتمت بترقية العقل وتهذيب ‏القلب والوجدان. أما الزوايا فهي بيوت الله المقدسة التي تمثل الحياة الروحية للرسول صلى الله عليه و سلم. في هذه البيوت رُفع ‏اسم الله تعالى وفتحت أبواب التأمل والمنافذ المؤدية إلى معرفة الله تعالى. وفي هذه البيوت انهدمت جدران النظرة الطبيعية المادية جذاذاً ‏وبانت من ورائها اضواء النور الالهي. وكانت تؤدي مهاماً معينة تقوم بها بعض البيوت الآن. كما قامت المساجد أيضا باداء قسمٍ من ‏هذه المهام وقدمت خدمات جليلة ذات ابعاد شتى في هذا الموضوع. لذا لا يمكن انكار الخدمات التي قدمتها هاتان المؤسستان ‏المباركتان للأمة الإسلامية أبداً. ثم بقيت هذه المؤسسات تحت انقاض دنيا تهدمت فوقها. أو بقيت تحت رمادها. لم تكن مشكلتنا انهدام ‏الامبراطورية، بل افلاسنا الروحي.

وكم من المؤلم أن الذين يديرون الدولة لم يستطيعوا فهم هذا ولا يستطيعون حالياً. وإلا فلم تكن المدارس الدينية وحدها حسب ‏ادعاء البعض وراء انهدامنا وهزيمتنا على العكس من هذا إذ عندما سقطت المدارس الدينية سقطت الأمة. لأن المدارس الدينية كانت ‏تقوم في تاريخنا بنفس وظائف المدارس المتوسطة والثانوية والجامعات والمؤسسات الاكاديمية العليا. ‏

وكان الخلفاء الراشدون من اوائل ومن أكابر وفي مقدمة من تخرجوا في المدرسة النبوية. وكان المسجد النبوي هو المدرسة التي تخرج ‏منها هؤلاء العظام. وفي هذا المسجد الأول انفتح الطريق لكي تنقلب المعابد إلى مدارس واستمرت على هذا المنوال. وأصبحت المساجد ‏أماكن لتعليم التفسير والحديث والفقه، ويتذاكر فيه علم الكلام بل كل العلوم الكونية وكل الحوادث والأشياء بحذافيرها. فكما كان ‏عصر النهضة في اوروبا عهداً للبحث والتدقيق وعهد تنوير، فإن عهد النهضة عندنا بدأ بمحمد صلى الله عليه و سلم ونما في ‏عهد الخلفاء الراشدين ودخل في القرن الرابع مرحلة ارتفاع عمودي وسريع. فمن المجلب للنظر أن رجالاً أمثال ابن سينا والبيروني ‏ظهروا في القرون (4-5) للهجرة. فبعد مرور أربعة قرون فقط على بعثة الرسول صلى الله عليه و سلم ألّف عظماء الإسلام كتباً ‏بقيت تدرس في الجامعات الأوروبية بعدهم بقرون. وأوروبا مدينة في عهد نهضتها ثم ثورتها الصناعية إلى هذه الكتب بمقياس كبير، ‏واسست اوروبا حكمها وقوتها وسيطرتها على العالم بالاستفادة من هذه الكتب فقد لعبت الكتب الطبية خاصة لابن سينا والرازي ‏والزهراوي دوراً كبيراً في تشكيل العقلية العلمية في الغرب ولم يكن من نصيب أي كتاب علمي في الغرب البقاء في التداول عدة عصور، ‏بينما بقيت كتب ابن سينا ثمانية قرون وكتب الزهراوي الف عام حجة في علم الطب في اوروبا.‏

تُعد مدارس نظام الملك من افضل دور العلم التي انتجتها المساجد فمن جهة كانت تمثل الروح والمعنى الذي اتى به الغزالي ومن ‏جهة أخرى كانت تعمل على نشر علوم ذلك العصر. أي أن العقول كانت تتنور بالعلوم الصرفة والقلوب بالعلوم الدينية، ومن امتزاج ‏القلب والعقل المثير لهمة الطالب نشأ عظماء امثال ابن سينا والرازي والبيروني والبطاني والزهراوي. كان كل منهم عالماً في ساحته ‏فمنهم من اهتم بعلم الفلك ومنهم من اهتم بالبحث عن علم الفلك والقوانين الفيزيائية، ومنهم من حاول قياس محيط الأرض باستعمال ‏علم المثلثات وباستعمال جا "جيب" وجتا "الجيب تمام" مع الادوات البدائية لذلك العصر. كما توصلوا إلى أن الأرض تدور حول ‏الشمس وذلك قبل ظهور كوبرنيكوس وغاليلو بـ(700-800) سنة. وبينما كان العالم الغربي يعيش في الظلام وفي الجهل، كنا نقوم بصنع ‏اجهزة والات وساعات تشتغل بنظم هيدروليكية، فقد وضع "قره آميدي الجزري" قبل 800 سنة تقريباً كثيراً من الاجهزة والالات ‏الاتوماتيكية التي تعمل بالنظم والقوى الهيدروليكية، وحتى في تلك العهود القديمة استطعنا عمل خيول آلية تتحرك، بينما لم يكن الغرب ‏قد اكتشف حتى كيفية عمل الساعة وكانوا يتساءلون عندما يرون الساعة أيوجد فيها جن؟ فالمدارس الدينية عندنا كانت تقود التقدم ‏العلمي آنذاك.‏

وبجانب هذه المدارس الدينية كانت هناك الزوايا والتكايا التي كانت تفتح أمام الإنسان كوة إلى العالم الآخر وتنشر النور في القلوب، ‏فقد ظهر آنذاك رجال التصوف العظام الذي كان منهم من يقول: لو بقيت لحظة واحدة محروماً من رسول الله صلى الله عليه و ‏سلم إذن لهلكت. كان هؤلاء المتصوفون والأولياء مشاعل مضيئة للناس. فكما حول نهر النيل الصحراء حواليه إلى أراضٍ خضراء ‏وبساتين يانعه، كذلك كان الرجال العظام يسقون روح الشعب ويربونه.‏

أجل لقد امتزجت التكايا والزوايا مع المدارس وتعاونتا في ترقية روح الإنسان وقلبه وعقله ولطائفه كافة ودفعه ليصل إلى مرتبة ‏‏"الإنسان الكامل". إذن فقد كانت المدارس والزوايا والتكايا في تلك العهود تقوم بإيفاء وظائفها كاملة. ولكن دارت الأيام وانتهت هذه ‏العهود الذهبية. وأصبحت هذه المدارس بدلا من البحث عن الجديد تكتفي بنقل ما كتبه القدماء فبدأت مثلا تكتفي بشرح ما قاله ابن ‏سينا والبطائي والإمام الغزالي ومن الطبيعي أن مثل هذا التوجه لن يساعد على ظهور امثال الغزالي والبطاني. وساد كل مكان من يعيد ‏كالببغاء ما قاله القدماء. ولعدم ظهور علماء حقيقيين ضاق افقنا وانسدت السبل أمامنا. وانقلبت كل ناحية إلى نوع من الثقوب السوداء ‏تبتلع الأمة. يجب أن نقول هذا ونعطي كل شيء حقه أمام التاريخ. ‏

لذا نقول إن الزوايا والتكايا ادت وظائفها كاملة طوال 10-12 عصراً ونشرت النور في أرجاء الأناضول، وملأت صدور وقلوب ‏الناس بالشوق والوجد وكانت تلك عهوداً ذهبية. وأنا لا أدري أكانت المدارس الدينية والزوايا بنفس المستوى؟ هل كان فيها أناس ‏عظماء؟ أم اكتفوا بترديد ما قاله القدماء ووجدوا السلوان في ذكر كراماتهم؟ فإن كانت الحياة الدينية قد انقلبت إلى نوع من ‏‏"الفولكلور" والمدارس إلى أماكن للقيل والقال والزوايا والتكايا إلى أماكن تجري فيها المراسيم فمعنى هذا أنها كانت قد قضت نحبها ‏وانتهت.‏

أجل! نستطيع أن نقول بكل اطمئنان أن المدارس الدينية قد فقدت وظائفها بعد عهد معين. لقد كانت تؤدي دورها ووظائفها طالما ‏كانت مثل الغنم تأكل ثم تقلب ما اكلته إلى لبن سائغ للشاربين. ولم تكن هذه العهود التي قامت باداء واجباتها عهوداً قصيرة أبداً.‏

اما في العهود التي عجزت عن اداء دورها ووظائفها فقد أصبحت هذه المدارس -مثل كل شيء آخر- بلاءً لامتها ولدولتها ‏ولحكامها.‏